Âb-ı Hayat - 1945

• 
• 
• 
• 

Enver abiler buyurdular ki;

BİR İHTİYÂR MÜSLİMÂNIN, KIZINA NASÎHATI - 1

• 
• 
• 
• 

1 — SE'ÂDET NEDİR?: Dünyâdaki bütün insânlar mes'ûd olmak ister. Fekat, mes'ûd olan, pek azdır. Neden bu böyledir? Çünki, se'âdetin neden ibâret olduğu bilinmiyor. Asl iş, se'âdetin ne olduğunu bilmekdedir. Se'âdet, yalnız dünyâ se'âdetinden ibâret değildir. Aksine, asl se'âdet âhıret se'âdetini elde etmekdir. Âhıret se'âdeti nasıl elde edilir? Âhıret se'âdeti için Allahü teâlânın kanûnlarına ve emrlerine [ya'nî Kur'ân-ı kerîme ve Peygamberimizin "aleyhisselâm" sözlerine] itâ'at etmek lâzımdır. Allahü teâlânın emrleri arasında: Öldükden sonra tekrâr dirilmek, (ya'nî âhırete) inanmak da vardır. Cenâb-ı Hak âhıretin nihâyetsiz olduğunu (ebedî olduğunu) bize bildiriyor. Dünyâ hayâtı ise, sayılı günlerden ibâretdir. O hâlde, se'âdet iki başlı demekdir. Biri âhıret se'âdeti, öteki dünyâ se'âdeti. Bu iki se'âdetden hangisi önemlidir? Bunu akl ve iz'ân sâhibi insanlar kolaylıkla anlıyabilir. Aklımız ve iz'ânımız âhıret hayâtının, dünyâ hayâtı ile mukâyese edilemiyecek kadar önemli olduğunu bize gösterir. Buna rağmen, insanların dünyâ için gösterdikleri gayret ve çalışmaların onda birini bile âhıret için göstermedikleri meydândadır. Bunun âkıbetinin ne kadar acı ve ne kadar korkunç olduğuna acabâ inanmıyor muyuz? İnanmıyorsak, kurtuluş ümmîdi yokdur. Allahü teâlâya inanmıyanların yeri ebedî olarak Cehennemde yanmakdır. Eğer inanıyorsak, Allahü teâlânın emrlerini yapmamak bir gaflet (bir nev'i uyku) ve bir dalâletdir. Bu uykudan uyanamıyanlara yazıklar olsun.

Dünyâ se'âdeti için söz söyleyenler, kitâb yazanlar ve bunu dikkatle okuyanlar, dinleyenler çokdur. Âhıret se'âdetine gelince: Buna dâir Hakkın kitâbı (Kur'ân-ı kerîm) ve Peygamberimizin sözleri (hadîs-i şerîf) ve din âlimlerinin binlerce kitâbları vardır. Fekat, bugün artık bunları okuyan, bunları söyleyen, söyleyenleri ve yazanları dinleyen az insan kalmışdır. Çok ehemmiyyetli olan âhıret se'âdeti âdetâ unutulmuş, sanki böyle birşey yokmuş gibi bir gaflet içinde bulunmakdayız. Bu ise, felâketin en tehlükelisi ve âkıbetlerin en korkuncudur. İşte kızım, benim yazılarımın asl maksadı, seni bu korkunc felâketden kurtarmakdır. Ya'nî seni Cehennem denen büyük ateşden korumakdır. Sen idrâkin ve anlayışın nisbetinde, bu yazılarımdan hisse alacaksın. Cenâb-ı Hak seni hakîkati iyice anlayacaklardan ve bu anlayışa göre hareket edenlerden eylesin! Âmîn.

Din âlimlerinin yazdıkları kitâblar var iken, ayrıca bu mevzûlarda çocuklara nasîhat vermenin lüzûmsuz olduğunu düşünmek doğru değildir. Çünki, çocuğunun se'âdetini isteyen bir baba, yalnız dünyânın kısa se'âdetini değil, âhıretin sonsuz se'âdetini de, çocuğuna bildirmekle vazîfelidir. Babaya bu vazîfeyi veren cenâb-ı Hakdır. Bir çocuk ne kadar kaydsız olursa olsun, babasının kendisi için yazdıklarını merâk ederek hiç değilse, bir kerre okur. Bu yazılardan ders alacak anlayış ve uyanıklığı da gösterirse, kendisini kurtarmış olur.

Zemânımızda din bilgilerini veren kitâblarımız, öğretmenlerimiz kifâyetsizdir. Büyük şehrlerdeki ba'zı mekteb ve cem'ıyyet muhîtinin din ile ilgisi za'îf görünüyor. Bu şartlar içinde çocuğun doğru ve yeter derecede din bilgisi alması çok zorlaşmışdır. Bunun için, hiç değilse, müslimân dîninin temel kâ'idelerini ve özünü burada söylemek, çok ehemmiyyetli bir vazîfe hâline gelmiş bulunuyor. Temel kâ'ideler şunlardır: I- Îmânın (inanmanın) şartları: 1- Allahü teâlâya inanmak, 2- Meleklere inanmak, 3- Kitâblara inanmak, 4- Peygamberlere inanmak, 5- Âhırete (öldükden sonra tekrâr dirilmeğe) inanmak, 6- Kaderin ya'nî, hayr ve şerrin Allahü teâlâdan geldiğine inanmak. II- Müslimânlığın şartları: 1- Kelime-i şehâdet, 2- Nemâz, 3- Oruc, 4- Zekât, 5- Hac.

- devamı var -

Tam İlmihal Se'âdet-i Ebediyye

Şevval ayında ibadet olarak neler yapmalıyız

• 
• 
• 
• 

Şevval ayı için bildirilenler, tavsiye edilenler, emir değildir. İnkâr edilmediği müddetçe günâh olmaz. Yapılmazsa, sevâbından mahrum kalınır. Yani âhiretde, bunu niye yerine getirmedin diye hesâba çekilmezsiniz. Şevval ayında tutulacak olan altı gün oruçları hadis-i şerifde bildiriliyor. Ramazan-ı şerif ayında otuz gün tutulsa, Allahü teâlâ bire on veriyor, üçyüz gün ediyor. Şevval'de de altı gün tutulursa, o da altmış güne tekabül ediyor. Üçyüzaltmış günün tamamı oruçlu geçmiş gibi olur. Cenâb-ı hak bu şekilde sevâp veriyor. Dolayısıyla, Şevval ayında tutulan oruçların fazileti çok fazladır, ama emir değildir. Kadınlar muayyen hâlde tutamadığını, seferde olup tutamayan veya hasta olup tutamayan, Şevval ayında kazaya niyet ederek tutsa, Şevval ayında oruç tutma sevâbına kavuşulur, hem de borç ödenmiş olur. Önemli olan bu ayda oruç tutmaktır. Ramazan-ı şerife hesapla başlanıp, bitirildiği için, Ramazan-ı şerifden sonra başı ve sonu için iki gün oruç tutulur. Çünki, başı da sonu da tereddütlüdür. Şevvalde tutulan altı gün orucun ikisine de, en son kazaya kalan orucuma diye niyet edilir ve mesele biter. Altı günün hepsine kazaya niyet edilse de mahzuru olmaz.

Osman Ünlü hocanın ses dosyasının tamamını dinlemek için lütfen tıklayınız efendim...

Âb-ı Hayat - 1944

• 
• 
• 
• 

Enver abiler buyurdular ki;

Pınardan Damlayanlar - 399

• 
• 
• 
• 

Büyükler buyuruyorlar ki; Allahü teala sizin görünüşlerinize, amelinize bakmaz, ancak kalbinize, bunu kulum niçin yapıyor diye bakar. Netice olarak, insanlar insanların dışını görür. Allahü teala içlerini görür. İnsanları mı memnun etmek, Allahü tealaya mı memnun etmek istediğimize iyi karar vermeliyiz. Allahü teala buyuruyor ki, ben içinizi görüyorum, niyetlerinizi görüyorum. Bütün ameller, ibadetler, her türlü hizmetler niyete bağlıdır. Niyet hayr, akibet hayr.
 
Dünya, servet ve şöhrettir. Servet ve şöhret de kimseye kalmaz. İkisi de hayaldir. Servet de hayal, şöhret de hayaldir. Kalıcı olan, az olsun çok olsun Allah rızası için yapılandır. İhlaslı olan az olsun, ama ihlaslı olsun.

Huzur Damlaları - 637

• 
• 
• 
• 

Bâyezîd-i Bistâmî "kuddise sirruh" hazretleri buyurdular ki;

Âb-ı Hayat - 1943

• 
• 
• 
• 

Enver abiler buyurdular ki;

Pınardan Damlayanlar - 398

• 
• 
• 
• 

Hepimiz her an bir imtihana tabiyiz. Bu imtihanı kazanmak da var, kaybetmek de var. Ama imtihanda olan bir kişi imtihandan başka bir şey düşünemez. Hepimiz imtihanlardan geçtik. O imtihanı nasıl vereceğim diye düşünmekten başka hiçbir şey düşünülemez. Çünki, ya kalacaksın, ya geçeceksin. Yaptığımız her alışverişte, yaptığımız her konuşmada, her yazışmada, her işte Allahü teala kalbimizdekini bildiği için, o yaptığımız işlere değil, kalbimizdeki niyete bakmaktadır. Kalbimizdeki niyet her zaman rıza-ı ilahi olmalıdır.

Büyükler buyuruyorlar ki; Kardeşim, eğer size birisi bir şey sorarsa, Allah rızası için sorarsa, siz de Allah rızası için cevap verirseniz, verdiğiniz cevap yanlış da olabilir. O, Allah rızası için sorduğu için, siz de Allah rızası için cevap verdiğiniz için, ihlas, samimiyet hakim olduğu için, Allahü teala o yanlış yaptığınızı düzeltir. Ama menfaatiniz için olursa isabetli olsa da isabetsiz, isabetsizse zaten isabetsizdir.

Huzur Damlaları - 636

• 
• 
• 
• 

Bâyezîd-i Bistâmî "kuddise sirruh" hazretleri buyurdular ki;

Şevval ayında oruç tutmak

• 
• 
• 
• 

Sual: Ramazan ayının dışında tutulan oruçlara da, oruç tutma sevabı verilmekte midir?

Cevap: İnsanların yaptığı her bir ibadetine karşılık olarak, bire on, bire yediyüz, bire sonsuz ecir, ücret verileceği Kur'ân-ı kerimde bildirilmektedir. Bu sebeple insan, gücü, kuvveti, imkânları yerinde iken, namazlarını kılmalı, Ramazan ayının dışında da, oruç tutmalıdır. Zira kıyamet gününde oruç, bir güzel suret alarak, Allahü teâlânın hitabına mazhar olacaktır. Allahü teâlâ, oruca; "Ya oruç, sen memnun olduğun şahısları alarak Cennete gir!" buyuracaktır. Daha sonra, Allahü teâlâ; "Ya oruç, benden başka ne arzun varsa iste" buyuracak ve oruç da, razı olduğu kimseler için çeşitli şeref ve meziyetleri isteyip almaya muvaffak olacaktır. Böylece oruç tutanlar, kıyamet gününde yüksek bir şerefe nail olacaklardır. Ayrıca oruç tutanlar, birçok Cehennem ehli Müslümana şefaat edebilme imkânına da kavuşacaklardır. Bütün bunların üstünde olarak, oruç tutanlar Peygamber efendimize komşu olacak ve Cenab-ı Hakkın cemalini görmeye de nail olacaklardır.

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

(Ramazan-ı şerif ayında oruç tutup, ardından Şevval ayından da altı gün daha oruç tutan, bir yıl oruç tutmuş gibi olur.)
(Ramazan-ı şerif ayında orucunu tutup, ardından Şevval ayında altı gün daha oruç tutan, günahlardan, anadan doğduğu gün gibi sıyrılır, kurtulur.)

Türkiye Gazetesi